Filosofía

LA ALIENACIÓN EN UN MUNDO ATERRORIZADO POR EL COVID-19

Como la pandemia del Covid-19, y el posterior desplazamiento a la vida en línea, ha contribuido a la alienación humana de la naturaleza.

El 23 de marzo de 2020, las escuelas cerraron sus puertas a los alumnos. Como una escuela privada próspera y con visión de futuro; fuimos preparados, afortunadamente; nos imbuyo de toda la tecnología necesaria para cambiar la enseñanza de toda nuestra escuela en línea. En el lapso de una semana, capacitamos al personal para ejecutar las lecciones de Zoom, preparamos a los estudiantes sobre cómo usar sus iPads para acceder a sus clases, y no aseguramos de que se implementaran todos los procedimientos y procesos necesarios para mantener la escuela abierta mientras la escuela que se construía se cerraba. Esto no fue una hazaña pequeña, pero los ensamblajes continuaron funcionando, a pesar de todos los fallos y problemas que Zoom nos arrojaría. Las lecciones se acercaron lo más posible a lo normal, los estudiantes participaron en clase, entregaron trabajos, hicieron preguntas y se sintieron apoyados. Pero esto no fue una escuela, en su sentido cálido y confortable habitual.

No podemos evitar lanzar preguntas en lecciones sobre cómo este desafío era particularmente relevante en nuestro tema. Con mi estudiante de A Level (de 16 a 18 años) cambié mi fondo de Zoom para que fuera una fotografía exacta de la habitación en la que estaba y la usé para resaltar el tema de la verdadera creencia justificada en la epistemología. A los estudiantes también se les asignó la prueba de Turing de enviar preguntas a mi dirección de correo electrónico para averiguar si era yo o una computadora quien les respondía. (¡Fue mi colega, una profesora de idiomas extranjeros, que, sin una educación formal en filosofía, logró hacerse pasar por mí ante toda la clase …!)

Pero estas nuevas oportunidades ofrecidas por el cambio en línea se agotaron rápidamente. Los estudiantes, mientras aún progresaban en su aprendizaje, se volvían distantes y cansados. El personal, que no dudaría en impartir lecciones de un día completo en el aula, junto con la corrección y la planificación para el día siguiente, tendría dificultades con una sola lección remota. ¿Por qué?
Una vez más, con mi filosofía de frente, me senté y pensé. A lo que seguía volviendo era a la separación. El personal y los estudiantes se separaron unos de otros, pero aún tenían el ciberespacio para conectarlos y, en ese sentido, aún podían estar ahí para el otro. Entonces se me ocurrió que esta mediación en línea resultó en que también nos separáramos de nosotros mismos. Los seres humanos somos naturaleza, viven dentro de la naturaleza: despedirnos de esta verdad durante un período tan prolongado nos dejó distantes y aislados, sin importar en cuántas lecciones o cuestionarios de Zoom pudiéramos perdernos.

La separación de la humanidad de la naturaleza no es nada nuevo. A lo largo de la historia nos hemos ido alejando más y más del mundo natural, y durante demasiado tiempo se nos ha animado a pensar en nosotros mismos como por encima de él. La pandemia solo ha exacerbado este sentimiento de separación: nuestras vidas ahora están cada vez más definidas por pantallas, y mientras que una vez podíamos conectarnos tanto física como remotamente, a medida que lo físico se va quitando cada vez más, es un aspecto clave de las interacciones humanas y del ser. Es como si viviéramos otra caída.

La caída

En Europa occidental, y posteriormente en los Estados Unidos y otros países occidentalizados, las primeras interpretaciones influyentes de la historia de la creación en el libro del Génesis sostenían que a través del aliento de Dios la humanidad adquirió un espíritu, lo que significaba que fuimos hechos a la imagen de Dios. Esto nos elevó por encima del mundo natural: estamos en él, pero estamos por encima de él. La separación se acentuó a través de la caída posterior. Aunque una vez fuimos inocentes y vivimos en perfección, el Jardín del Edén, a través de nuestro libre albedrío dado por Dios, transgredimos moralmente, y tanto nosotros como la naturaleza nos volvimos quebrantados, defectuosos y pecadores. La humanidad empezó a vivir en un mundo, dirían los teólogos medievales, en el que no pertenecemos, pero al que estamos confinados. Solo nuestro espíritu elevado, nuestra imagen divina, nos permite escapar.

Pasaron siglos antes de que los teólogos cristianos nos devolvieran al mundo, a través del sensus divinitatus o ‘sentido de lo divino’ de John Calvin (Institutes of the Christian Religion, 1536), hasta la idea de Paul Tillich de Dios como el ‘fundamento del ser’ en ‘El coraje de ser’ (1952). Mientras tanto, en filosofía, la humanidad occidental ya había comenzado el lento regreso a la naturaleza. Por ejemplo, desde la Ilustración, el conocimiento se consideró cada vez más como el ámbito de los científicos, que estudian el mundo natural para buscar la verdad. Aquellos que favorecieron el pensamiento abstracto se estrellaron una y otra vez contra las rocas de la ciencia y la investigación empírica. Incluso dentro de la iglesia, el pensamiento se inclina cada vez más hacia la ciencia, no contra ella. El mundo físico que nos rodea se está convirtiendo de nuevo en nuestro hogar. Incluso se podría argumentar que la naturaleza humana ha sido restaurada al mundo natural.

Luego viene Covid-19. Las personas que han existido durante generaciones como naturaleza dentro de la naturaleza, de repente se vieron apartadas de ella. Pero no teníamos el claro mensaje de distinción dado por los teólogos medievales; más bien, tuvimos mensajes gubernamentales confusos y de cierre. De la noche a la mañana, el mundo se volvió virtual. Los «expertos» de Twitter se volvieron tan válidos como cualquier otra persona; las noticias falsas y las noticias eran inseparables; y una vez más la humanidad se encontró desconectada del mundo real y natural. Y a medida que la alegría y los trucos del mundo en línea desaparecen, nos quedamos despojados, sin una base segura, sin contacto físico, perdidos en un mundo en línea que nos aleja no solo de la naturaleza en sí, sino también de la naturaleza humana.

Por supuesto, este proceso ya había comenzado hasta cierto punto. A través de nuestra idolatría de la tecnología, el mundo natural comenzó a ser deformado por lo digital. Durante años hemos estado adorando en los altares de Apple y Microsoft, la anomia (falta de los estándares sociales o éticos habituales) y el constante deseo de nuevas tecnologías que ahora son un rasgo perfectamente aceptable del ser humano.

Nuestro enfoque ya estaba cambiando, entonces; pero gracias a Covid-19, el cambio se convirtió en propulsor a reacción: hasta ahora, dejándonos tambaleantes, nos sentamos en nuestras reuniones de Zoom o nos adjuntamos a las redes sociales, añorando la realidad mundana que tuvimos que dejar atrás. Y a medida que la humanidad se aleja aún más de la naturaleza, se encuentra una vez más en medio de la bifurcación ilegítima: la percepción de que estamos por encima de la naturaleza, expulsados ​​de ella como Adán y Eva. Esto conduce a la alienación, la infelicidad y la desesperación.

 Fuente: Philosophy Now

SHARE
RELATED POSTS
LA TECNOLOGÍA EXTRATERRESTRE Y EL CONTROVERSIAL ROBERT LAZAR
El Enigmático Gigantesco Jarrón de Arcilla de 2,400 Años Descubierto en Perú
ES CIERTO: UN VASO DE LECHE TIBIA ANTES DE ACOSTARSE MEJORA EL SUEÑO

Comments are closed.